jeudi 26 septembre 2013
mardi 24 septembre 2013
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dimanche 22 septembre 2013
samedi 21 septembre 2013
jeudi 19 septembre 2013
mercredi 18 septembre 2013
Yellow Submarine (Película subtitulada - 1968)
Película animada producida en 1968 por la compañía cinematográfica United Artists. Dirigida por el canadience George Dunning. Para iniciar la película en necesario ver la propaganda del inicio.
mardi 17 septembre 2013
lundi 16 septembre 2013
Linea de Tiempo, Latinoamerica siglo XX
Akie Soto, David Correa y Camilo Dorado
http://timerime.com/es/linea_de_tiempo/2307698/Latinoamerica+Siglo+XX/
Akie Soto, David Correa y Camilo Dorado
http://timerime.com/es/linea_de_tiempo/2307698/Latinoamerica+Siglo+XX/
Tiempos Modernos 1935
Este Film,
considerado una de las obras maestras de Charles Chaplin, en donde interpreta a
un trabajador de fábrica. En esta
historia, transcurre en un periodo de
crisis económica, donde forma satírica el artista nos muestra, esta situación
abordando temas cotidianos de ese contexto.
Primero que
todo, Charles Chaplin1.
En su interpretación del personaje
Charlot , quien era trabajador de una fabrica, sometido a trabajos
repetitivos, durante tiempos
prolongados, la producción en línea y el estrés, generan que el personaje entre
en una crisis nerviosa2, esto lo lleva a causar un alboroto en la
fabrica, después de salir de su
crisis es detenido como líder comunista,
“por equivocación”, esto genera diferentes
situaciones, este personaje representa
humorísticamente el trabajador
promedio de las décadas de los 30´s en donde se encontraba un periodo de
dificultad económica, las fabricas cierran y abren, las personas se pelean por
el trabajo, algunos roban por comida y
otros deben huir en busca de mejores oportunidades.
Las fábricas
como contexto en que se desarrolla esta marcado por situaciones económicas
complejas, el capitalismo extremo, donde el jefe es quien determina los niveles
de producción, de forma anticipada
podemos ver un fenómeno que aun pasa que
es la falta de relación entre empleador
y empleado. La vigilancia constante y el interés por aumentar los tiempos de
producción violando los derechos o
necesidades del trabajador, y una constante detención de la producción por huelgas, nos permiten percibir como era la
necesidad de trabajos fijos y estables.
En las calles
la situación no era muy diferente todo era caos, donde la gente robaba por comida y necesidad,
la pobreza se sentía en el ambiente, las marchas y manifestaciones anarquistas
eran reprimidas de forma brutal por la policía,
quienes cegaban la libertad de los pobres y obreros desempleado.
Retomando la Calle podremos encontrar
muy marcadas la diferencia de clases económicas, ciudades en crecimiento y renovación.
La
policía limitan la libertad del pueblo como ya lo he dicho, reteniendo a
las huérfanas y a Charlot, este ultimo
en varias ocasiones, por situaciones
en las que accidentalmente se involucraba, sin embargo los camiones cargados de personas detenidas nos permiten dar fe de este planteamiento, valiéndose de esto Charlot manipula el
sistema de manera que la policía lo
retuviera solo porque consideraba que en al prisión tendría mayores comodidades que en la calle.
Finalmente uno
de los temas mas llamativos a mi consideración
fue el amor, en la trama de la película, principalmente en la relación
familiar de la chica huérfana con sus hermana y su padre quien era uno de los obreros parados, por otra parte el que se genera entre al
huérfana y Charlot, que después de conocerse pasan por varias situaciones donde
Charlot siempre buscaba protegerla y ella
en las ocasiones que Charlot.
Ya para
finalizar encuentro relaciones interesantes entre esa época y la nuestra. Por
ejemplo el hecho de que el dueño de la
fabrica se comunicara por pantallas se me hace que fue una visión futurista ya adecuada de la
época finalmente este tipo de ficción ha
servido de inspiración para
muchos de las maravillas tecnológicas de nuestra actualidad. Y la
producción en masa ese fenómeno es muy contemporáneo por ejemplo con la
subcontratación3,
y el hecho de preparar a la gente para
que desenvolverse solo en un punto de la
cadena de producción, a diferencia de hace algunos años en que en una empresa un operario sabría como elaborar un producto
en su totalidad; la separación entre jefe y empleado retomando el fenómeno de
la subcontratación que actualmente esta implementado en nuestra nación, que lo
que genera que al final uno trabaje sin saber para quien o que lo haga en al
película tal vez la subcontratación no
era el problema per si el hecho de relacionarse con el jefe a través de una
máquina.
- Charles
Chaplin (Londres, 16 de abril de 1889 – Vevey, 25 de diciembre de 1977) fue un actor cómico, compositor, productor, director y escritor británico. Adquirió
popularidad gracias a su personaje Charlot en
múltiples películas del período mudo.1 A partir de entonces, es
considerado un símbolo del humorismo y el cine mudo.2 Para el final de la Primera Guerra Mundial, era uno de los hombres más reconocidos de la
cinematografía mundial.
- Crisis nerviosa, Colapso
mental o Hundimiento mental son términos no médicos usados
para describir un ataque de enfermedad mental repentino y agudo como depresión o ansiedad. Cuando se usa en
un discurso social, los términos a menudo tienen connotaciones
peyorativas.
- La subcontratación o tercerización (del
inglés outsourcing) es el proceso
económico en el cual una empresa mueve o destina los recursos orientados a
cumplir ciertas tareas hacia una empresa externa por medio de un contrato.
Esto se da especialmente en el caso de la subcontratación de empresas
especializadas. Para ello, pueden contratar solo al personal, caso en el
cual los recursos los aportará el cliente (instalaciones, hardware y software), o contratar tanto el personal como los
recursos. Por ejemplo, una compañía dedicada a las demoliciones puede
subcontratar a una empresa dedicada a la evacuación de residuos para la
tarea de deshacerse de los escombros de las unidades demolidas, o una
empresa de transporte de bienes puede subcontratar a una empresa especializada
en la identificación o empaquetación.
Bibliografía
- http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Chaplin
- http://es.wikipedia.org/wiki/Crisis_nerviosa
- http://es.wikipedia.org/wiki/Subcontrataci%C3%B3n
dimanche 15 septembre 2013
jeudi 12 septembre 2013
EL
ENIGMA DE URANO
Luis Camilo Dorado Ramírez
Me atrevo a decir que la cultura
Griega, fue la más insistente en desentrañar los misterios del universo, pues
no solo desde su mitología, sino también desde la filosofía, busco explicación
para el origen del cosmos, y las causas eternas, incluso, todas las fuentes
históricas coinciden en su descripción de Grecia como centro y origen del
pensamiento filosófico, siendo Tales de Mileto, el primer filosofo de la
historia en el siglo IV a.c y Homero el más reconocido expositor de la religión
Helena, siendo sus principales obras la Ilíada y la odisea.
Esta
exposición temporal como lo dice su nombre que pudiera parecer pretensioso,
para algunos visitantes: “Dioses, mitos y religión de la antigua Grecia”,
presenta no solo la colección de cerámica griega del museo de Louvre, sino que
reconstruye a través de sus últimos vestigios, toda la mitología y rituales
propios del pueblo helénico; mi intensión a través de este breve ensayo es
explorar muy brevemente la figura mitológica de Urano y la relación del hombre
Griego con la vida después de la muerte.
El salón expositivo está repleto
de las míticas cerámicas en todas las formas y estilos y por legendarias tallas
en mármol. Cada pieza está dispuesta en urnas de vidrio sobre módulos blancos,
algunas obras están a los costados, todas ellas representando escenas de su
mitología o de ceremonias populares; es difícil interrelacionar una con otra, o
apreciar con precisión las historias allí retratadas, por lo que se hacía
necesaria toda la documentación alrededor de las obras que en principio me pareció
exagerada.
Lo primero que está a la vista,
es el árbol genealógico del olimpo, donde
se aprecian los retratos de todos los dioses a excepción de Urano, lo que lo
convierte en el motivo de mi indagación.
Hesíodo (poeta griego
contemporáneo de homero) trata de dar
origen a los dioses del olimpo, por medio de la Teogonía, una obra poética
donde relata el origen de toda deidad a partir del caos, en ella Urano, es hijo
y a la vez esposo de Era, (quien personifica la tierra), siendo el segundo de
los dioses en aparecer desde la mitología, y del cual surgen titanes y los
demás dioses, por otro lado, la mayoría de los griegos consideran a Urano como
el dios primordial, el dios padre, que surgió al mismo tiempo que Era del caos;
sea como fuere en realidad, ocupa un
lugar predilecto entre los demás dioses mitológicos, por lo que no comprendo el
hecho de que no haya sido representado como los demás.
Buscando en las obras cumbres de
la literatura griega, la Ilíada y la Odisea, apenas se hace mención de él en la
odisea, cuando homero quiere referirse a los hijos de este, pero no hay un
verso dentro de su poesía donde se le mencione directamente. Lo que me dejo aún
más perplejo, pues no había una sola cerámica que lo representase.
El único retrato que logre
encontrar fue “la castración de Urano” un fresco de Giorgio Vasari y Cristofano Gherardi realizado en Florencia
para 1560; en este cuadro era representada una escena descrita por Hesíodo en
la teogonía, donde el gobernante del universo es castrado por su hijo Cronos,
bajo las ordenes de Era, aunque como lo mencionaba anteriormente esta parte del
relato entra en contradicción con la creencia de los griegos en general, pues
consideraban a Urano como el gobernante del universo, lo que me lleva a pensar
que esa era una de las razones que los llevo a excluirlo de su iconografía, o
de representarlo claramente como los demás dioses; lo griegos, aceptaban el
relato de Hesíodo en parte, pues aunque afirmaban que así como Era, personificaba
la tierra, él representaba el cielo, ellos le atribuían la propiedad de gobernar el universo, y no parecían hacer
caso a las afirmaciones de Hesíodo donde afirmaba que había sido hijo de Era,
por lo que creo que era una de las razones por la cuales no era personificado.
Pienso que otra razón podría ser
el desconocimiento de tal divinidad o la inconformidad de que esta sufriera la
castración por parte de uno de sus hijos, que de haber sido aceptada por los
ceramistas de entonces, sería una escena imprescindible.
Urano, personificando en
principio el cielo, pasaría a representar el olimpo mismo, y me atrevo a
conjeturar de forma apresurada que al personificar el olimpo, personifica, lo
invisible,” la causa última”, la eternidad, el más haya, la libertad; algo que
no vi claramente representado en las vasijas, donde estaban presentes los ritos
funerarios, las procesiones, y las despedidas, pero no la ascensión de las
almas, o la existencia humana más allá del plano terrenal, solo habían algunas
referencias en una ánfora donde se representaba el infierno.
Una justificación para mí
apresurada conclusión podrían encontrarse en el discurso del apóstol Pablo a
los griegos, donde este predicador, se apoya en los santuarios de los griegos
que se deduce, están asignados a cada una de sus deidades y habla del dios no conocido en el capítulo 17
del libro hechos de los apóstoles, del cual añado a continuación algunos
fragmentos que creo pertinentes:
“16 Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu
se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría. …Y algunos filósofos de
los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá
decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses;
porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.
Y tomándole,
le trajeron al Areópago, diciendo: ¿Podremos saber qué es esta nueva enseñanza
de que hablas?, pues traes a nuestros oídos cosas extrañas.
Queremos, pues, saber qué quiere decir esto. (Porque todos los atenienses y los
extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir
o en oír algo nuevo.)
Entonces
Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo
observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios,
hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO.
Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.
El Dios que
hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la
tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos
de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y
aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los
hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el
orden de los tiempos, y los límites de su habitación; para que busquen a Dios,
si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está
lejos de cada uno de nosotros, porque en él vivimos, y nos movemos, y somos;
como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo
somos. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea
semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de
hombres. …Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se
burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez. Y así Pablo
salió de en medio de ellos. Mas algunos creyeron, juntándose con él.”
A continuación, dos escenas
funerarias:
Prothesis de Aquiles
Corinto (Grecia), hacia 575-500
a.C
Aquí un guerrero muerto está tendido en una
cama y diez mujeres se lamentan
alrededor de el, algunas mesan sus cabellos y otras traen ofrendas, el muerto,
según las inscripciones en la hidra, se trata de Aquiles, héroe de la guerra de
Troya.
METAMORFOSIS
Sobre Gregorio Samsa.
Por:
Luis Camilo Dorado Ramírez
Introducción:
Para la
ubicación espacio-temporal de la metamorfosis de Franz Kafka y para evidenciar
algunos rasgos conocidos dentro de su biografía, acudo a un recurso literario
donde, por medio de la ficción, presento a Franz Kafka personificado por uno de
los personajes más distinguidos dentro de su literatura: “Gregorio Samsa”.
Este
recurso literario me parece el más apropiado para abordar a Kafka, ya que sus
obras por lo general están marcadas por su carácter autobiográfico.
Dentro
del texto hago mención del tiempo en que fue concebida la obra en mención: la
primera guerra mundial que tuvo origen el 1914 y que finalizo en 1918, (la metamorfosis fue escrita en 1916),
menciono el conflicto que sucedía entonces, siendo Praga la residencia de Kafka
en ese entonces, sus raíces judías, la muerte de sus hermanos, algunas de sus
características físicas y principalmente la crisis existencial que le aquejaba
tan profundamente y que presento a través de Gregorio Samsa, protagonista de la
metamorfosis.
0
Ya eran
las seis, cuando Gregorio Samsa, habiendo ultimado los detalles del último
marco que había tallado, lo dispuso en su habitación, por encima de la mesa
donde un muestrario de paños esperaba a ser empacado para el viaje del día
siguiente. Al salir de su habitación, se dirigió a la cocina, donde empezó a
hojear el periódico revisando el horario de los trenes; Cuando su mama término
de lavar los platos, le hablo de su viaje y luego de despedirse, volvió a su
cuarto donde había estado toda la tarde, cerró con llave la puerta de madera,
dejo listo el despertador sobre el armario y se acostó tratando de conciliar el
sueño…
Alemania
había invadido a Bélgica y la guerra que se pensó, seria de corta duración, se
había convertido en el conflicto bélico mas grande en la historia, donde se
derrumbarían los imperios más importantes de Europa; las marcadas diferencias
entre naciones, generó en los ciudadanos un nacionalismo igual de ardiente que
la misma guerra. La familia Samsa, no podía tomar parte de ningún bando, no
eran ni alemanes ni checos, a pesar de eso, eran vistos con desprecio, ya que
eran evidentes sus raíces judaicas, por más que se hubieran esforzado en
ocultarlas.
Gregorio
había adquirido con los años una imborrable tristeza que había aprendido a
maquillar con su sonrisa, a los 7 años había perdido a dos hermanos cuando
apenas tenían algunos meses de nacidos, y ese golpe lo atormentaría por el
resto de su vida. Había logrado cursar una carrera de derecho, pero Gregorio
no encontraba satisfacción en sí mismo, ni en lo que hacía, el mundo que
conocía era para el como un imperio de ceniza donde el viento soplaba
amenazante, incluso, en su habitación, donde se recluía, no encontraba ya el
deleite que le proporcionaban las sombras, también desesperaba cuando al
recurrir a su ventana en busca de alguna ilusión que lo motivara a vivir, no
encontraba nada que quisiera ofrecerle
algún consuelo, la niebla reinaba y apenas deja adivinar algunas formas en el
horizonte donde todo el paisaje era una sola sombra larga e incierta, el velo
de la realidad que ocultaba las muertes que sucedían apenas a unos kilómetros
de su cuarto. Pero más que la guerra lo que más atormentaba a Gregorio era la
guerra que se acrecentaba en su propio corazón y que no podía detener, sino
solamente describir por medio de los escritos que le gustaba realizar en sus
viajes y a los cuales se aferraba cada vez con mayor fuerza.
La
debilidad de Gregorio, no era solo anímica, su cuerpo escuálido y débil, lo
hacía propenso a las enfermedades, pero aun así, estas no se comparaban con su ánimo
abatido, a veces presentía desastres inminentes para él y su familia que
retrataba de forma inconsciente en las páginas que escribía en los vagones, el
sabia además, que no había solución, por
lo menos humana.
A
Gregorio lo molestaba la prisa de los días, y por eso no lograba conciliar el
sueño aquella noche, se sentía demasiado lento para llevarle el ritmo a los
tiempos, su padre se afanaba continuamente por él y se frustraba al ver que su
hijo no había heredado su misma voluntad,
pero él no podía fingir, mas haya de una débil sonrisa, estaba hastiado
del mundo, y más allá de la cortina de niebla permanente en su ventana no
parecía encontrar esperanza alguna, el único alivio suyo era escribir, sin
saber a dónde lo llevaran sus escritos, esa deriva, preocupaba a su familia,
pero no podía hacer otra cosa, no podía dejar de ser quien era para alcanzar
algunos florines de mas, el mundo le sofocaba, todo su entorno y aun su mismo
cuerpo, representaba para él una carga.
El incómodo
silencio dentro de su familia, despertaba en él, cuestionamientos que lo
llevaban a la depresión, por lo que prefería el encierro, donde muchas veces escribía
sobre si, se describía así mismo a través de sus personajes, describía su
angustia, recreado sus hábitos y manías, que le provocaban la inquietante
sensación de no poder ser quien su familia hubiera querido, y cada que recurría al cielo o la tierra
desde su ventana, los encontraba fusionados en el horizonte, como si no hubiera
nada más que esta realidad y quizás por eso tampoco en sus escritos se podía
entrever lo infinito.
Buscaba
ocultarse de todo y no podía hacerlo de otra manera sino cruzando el umbral de
la muerte, era la única manera en que pasaría desapercibido. Pues estaba
resignado ante su extraña condición, y solo podía prever algo de esperanza al
final.
Todos
estos pensamientos, que rondaban la mente de Gregorio, hicieron que durmiera
apenas unas pocas horas, por eso, cuando sonó el reloj desde su armario, y se
encontró convertido en un insecto, luego de entreabrir sus ojos, creyó que
estaba soñando y volvió a dormir esperando despertar con un sueño diferente,
ese día, después de 5 años, faltaría por primera vez a su trabajo.
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